• <legend id="y4u4s"><wbr id="y4u4s"></wbr></legend>
     
    首頁 觀察 經濟 文化 生活 健康 科教 婚嫁 體育 生態 安全 媒介 農業 創業 青聯
     
     
    楊軍:絲綢之路上的錢幣詩詞
    來源:陜西青年網  作者:文夫 時間:2022-08-08 閱讀: 4325
    絲綢之路錢幣詩詞是一個全新的概念,其中蘊含著無盡的奧妙,歷史上詩詞與錢幣兩大文化洪流交匯,其中隱藏著許多文化密碼,絲綢之路錢幣詩詞就是解開密碼的鑰匙,期待著我們去開啟!

      楊軍,中國作家協會會員,中國金融作家協會理事,陜西金融作家協會主席,陜西省“百優人才”。先后在《中國作家》《人民日報》等報刊發表文學作品50多萬字。出版長篇小說《女客戶經理》《大漢錢潮》等,創作影視、舞臺劇作品《上海女人在西北》《等你回來我已長大》《送你去延安》《塤娃傳奇》等20余部。

      絲綢之路上的古詩詞卷軼浩繁,有如煙海,中國是世界上最早使用貨幣的國家,各種錢幣豐富多彩,源遠流長,古詩詞和錢幣上的文字一樣,幾千年來,共同發展,形成了獨特的錢幣詩詞文化,成為中華民族傳統的燦爛瑰寶。

      與錢幣相關的詩詞歌賦,形象而生動地道出了人間百態,富含智慧,歷代詩詞詠錢之作,讓人們感受到錢幣那美的韻律,歷經時代蕩滌,高雅的中國詩詞與錢幣相融合后,被一代又一代傳為佳話。絲綢之路錢幣詩詞,是詩詞藝術園地的一朵奇葩,是人類詩歌文化遺產的重要組成部分。

      絲綢之路錢幣詩詞

      絲綢之路錢幣詩詞,是指歷代絲綢之路上,有關吟詠錢幣內容的詩詞。中國古代錢幣,通過陸地、海上絲綢之路,曾經流通到世界上許多國家。東至朝鮮、日本,南到越南、印尼,西到印度、土耳其,遠至非洲的索馬里,即使在今天,我們還能夠看見當年的痕跡,泰國的貨幣單位至今還被稱為“銖”。

      古代絲綢之路形成于公元前后的兩漢時期,經歷了張騫的“鑿空”和甘英的遠行,這條歷史上的絲綢之路使東西方世界直接聯系起來,使得中國、印度、西亞和希臘羅馬四大古代文明有了直接的交流和影響,其中錢幣的交流起到一定的作用。絲綢之路是一條商貿之旅,無論海上還是陸地,既然是商貿之旅,就離不開商品交換,就離不開貨幣,所以,絲綢之路也是一條錢幣之路。

      詩詞,是文學的一種載體,文學的重要形式之一。它按照一定的音節、聲調和韻律要求,用凝練的語言、充沛的情感、豐富的想象力,高度集中地表現社會生活和人的精神世界。歷代詩人借貨幣這一“特殊商品”的錢幣園地,以新穎別致的詩詞形式,記述歷史,見證社會,反映生活,抒發情意,成為中國傳統文化的重要組成部分,既是詩詞百花園里的花朵,又是研究錢幣文化的寶貴文獻。研究絲綢之路錢幣詩詞,不僅是對詩詞藝術的傳承,更是對詩詞以外派生文化研究的捷徑,對“一帶一路”戰略實施將會發揮積極的作用。

      絲綢之路錢幣詩詞亮點

      中國是一個詩的國度,中國詩歌歷史悠久,在世界文化園地占有一席之地,其中,涉及錢幣的詩詞有不少為名詩佳句,亮點紛呈,反映了當時的社會生活。

      我國第一部詩歌總集《詩經》中的《氓》寫道,“氓之蚩蚩,抱布貿絲。匪來貿絲,來即我謀。”這里的布指的就是當時被用作錢的貝殼,有的是農具形狀的貨幣!对娊洝分械牧硗庖皇妆容^有名的“既見君子,錫我百朋”,也是有關錢的詩。著名的漢樂府《孔雀東南飛》中提到,“赍錢三百萬,皆用青絲穿。”說明在我國漢代,已用金屬貨幣作為婚禮,從另外一個層面來看,說明當時聘禮已經很不輕了。

      以錢入詩的佳話,在歷史上流傳很多,司馬相如與卓文君的故事,可謂家喻戶曉。司馬相如賦奏一首《鳳求凰》,曾經打動卓文君的芳心。但司馬相如功成名就以后,迷戀上了另外的女子。卓文君非常痛苦,她掏出一枚銅錢,拿起筆寫下了《白頭吟》的詩,詩中寫道:“愿得一心人,白頭不相離。男女重義氣,何用錢刀為。”司馬相如看到后,滿懷內疚,向文君道歉,他們終于相愛如初了。詩中的“錢刀”是指戰國時期出現的一種刀幣,這首詩伴隨著這段凄美的故事,世代流傳下來。

      其實刀幣是我國春秋戰國時很有名的一種錢幣,普遍被當時人們所接受并廣泛使用,與“五銖錢”和“開元錢”一起,是古代詩歌吟頌較多的幾種錢幣,不少文人吟詩贊美。特別是我國古典詩歌興盛的唐朝,吟詠錢幣的詩人頗多。

      詩仙李白,一面高唱“人生貴相知,何必金與錢”,一面又低吟“黃金散盡交不成,白首為儒身被輕”。詩圣杜甫則在《最能行》中說:“速今相就飲一斗,恰有三百青銅錢”。唐代白居易《賣炭翁》的“半匹紅紗一丈綾,系向牛頭充炭值。“紗和綾”為“宮市”上代錢使用的一種通貨。雖半匹紅紗一丈綾,遠不足一車千斤重木炭之值,但可證實紗和綾在當時已作為交換的一種貨幣形式了。

      唐天寶年間尚書郎張謂有《題長安壁主人》詩云:“世人結交須黃金,黃金不多交不深?v令然諾暫相許,終是悠悠行路心。”此詩言簡意深,利若一擊而中的匕首,刺向拜金主義的世風。

      對錢的貶意之說,流傳在民間最廣的是說,宋代姑蘇城有一位姓李的民女,略通詩書,一次她拾得一枚破銅錢,便作了一首《詠破錢》詩,“半輪殘月掩塵埃,依稀猶有開元字。想得青光未破時,買盡人間不平事”。詩中“開元”二字是指唐朝開元年間鑄造的“開元通寶”錢。詩的前兩句描繪了破錢的形象,后兩句運用聯想,對銅錢未破時的情景進行推斷,說它被人當作“權錢交易”的寵物,制造了許多人間不平事,對物欲橫流,貪官當道的社會現象進行有力的揭露和譴責。

      明代詩人沈周有一首《詠錢》詩,歷數了“錢”的功過,詩云:“個許微軀萬事任,似泉流動利源深。平章市場無偏價,泛濫兒童有愛心。一飽莫充輸白米,五財同用愧黃金?蓱z別號為賄賂,多少英雄就此沉。”作者以含蓄的手法歷數錢幣功過的目的,告誡人們不要行賄受賄,否則就會因此而沉淪。

      錢幣詩詞流傳最廣的多是為民疾呼,或體現人民疾苦。在古代民間,就一直流行、傳著《沒錢難》這樣一首小曲:“一塊銅板打成錢,里頭方來外面圓,老爺有錢坐天下,百姓無錢受饑寒,有錢錢是理,無錢理不全,有錢男子漢,無錢漢子難。”

      宋代詩人范成大《催租行》:“床頭慳囊大如拳,撲破正有三百錢。不堪與君成一醉,聊復償君草鞋費。”寥寥幾筆,將農民陪著笑臉,打破撲滿把錢送給官吏的痛苦心情,和民間使用慳囊也就是“撲滿”的儲錢習慣,生動地記錄于詩中。

      說起錢幣詩詞,在中國鑄錢史上首屈一指的王莽錢,最具有典型意義。王莽鑄造的流光溢彩的金錯刀,被稱為傳世極品。后人對這個制作精美、形態獨特的銅錢念念不忘。東漢著名的科學家、文學家張衡,在他的《四愁詩》中寫道:“美人贈我金錯刀,何以報之英瓊瑤。路遠莫致倚逍遙,何為懷憂心煩勞。”意思是美人送我一把金錯刀,我想還贈最好的美玉。路遠不能送達,只好不安地徘徊,這是我憂愁煩惱的原因啊。“美人贈我金錯刀,何以報之英瓊瑤”這句詩,被后世永遠地傳為佳話。

      絲綢之路錢幣詩詞類型

      歷代以錢入詩、以詩詠錢的詩歌里,有的記錄古代錢幣名稱和單位,有的以錢幣別稱入詩,借影射之意,有的描寫古代錢幣制作精美,有的以幣為媒,懷古喻今,還有的不滿封建社會貧富不均,歷數金錢是非功過等等。絲綢之路錢幣詩詞主要有以下六種:

      (一)記錄古代錢幣的名稱、單位,為后人研究、考證貨幣制度與流通提供依據。

      “既見君子,錫我百朋”(《詩經》)

      “氓之蚩蚩,抱布貿絲,匪來貿絲,來即我謀”(《詩經》)

      “愿得一人心,白頭不相離,男女重義氣,何用錢刀為”(西漢.卓文君)

      “黃巾數百鎰,白璧有幾雙”(唐.李白)

      “三毛催白發,百鎰罄黃金”(唐.孟浩然)

     。ǘ┮藻X幣代稱、別稱入詩,既有文學描寫之需,又有刺世影射之意。

      “桃花顏色好如馬,榆莢新開巧似錢”(北周.庾信)

      “榆莢紛紛擲亂錢,柳花相撲滾新綿”(北宋.韓琦)

      “懷盤餳粥春風冷,池館榆錢夜雨新”(北宋.歐陽修)

      “今日春光太飄蕩。謝家輕絮沈郎錢”(唐.李商隱)

      “素奈花開西子面,綠榆枝散沈郎錢”(十國.王建)

      “榆莢相催不知數,沈郎輕錢夾城路”(唐.李賀)

      “青錢買野竹“(唐.杜甫)

      “榆葉拋錢柳眉展,隔墻榆葉散青錢”(唐.白居易)

      “杖藜裹飯去匆匆,過眼青錢轉手空”(宋.蘇軾)

      “妻試踏青蚨”(唐.溫庭筠)

      “囊里無青蚨,篋中有黃絹”(唐.佚名)

      “管城子無食內相,孔方兄有絕交書”(宋.黃庭堅)

      “方兄無勢寧能熱,窮鬼多羞袛自苞“(宋.胡寅)

      “孔兄正羞澀,趦趄色氤氳”(元.曹伯啟)

      “愛酒苦無阿堵物,尋春那有主人家”(宋.張耒)

      “五銖半兩日以變,榆莢鵝眼爭相緣”(元.吳萊)

     。ㄈ┟鑼懝糯械腻X幣制作精美。為使用、收藏者所重視和真愛。

      “美人贈我金錯刀,何以報之英瓊瑤”(東漢.張衡)

      “一諾許他人,千金雙錯刀”(唐.李白)

      “金錯囊徒罄,銀壺酒易賒”(唐.杜甫)

      “爾持金錯刀,不入鵝眼貫”,“聞道松醪賤,何須吝錯刀”(唐.韓愈)

      “次觀金錯刀,一刀平五千”,“精銅不蠧蝕,肉好鉤婉全”(北宋.梅堯臣)

      “謫官無俸空無煙,惟擁琴書盡日眠,還有一般勝趙壹,囊中猶貯御書錢”(宋.王禹)

     。ㄋ模┮詭艦槊,懷古喻今,看起來是贊美某些錢幣,實際上有言外之意

      “天下英雄氣,千秋尚凜然,勢分三足鼎,業復五銖錢。得相能開國,生兒不像賢,凄涼蜀故妓,來舞魏宮前”(唐.劉禹錫)

      “須令民去思,如漢思五銖”(唐.胡澹庵)

      “半輪殘月掩塵埃,依稀猶有開元字,想得清光未破時,賣盡人間不平事”(宋.佚名《破錢詩》)

      “三十六官人笑語,上前爭索洗兒錢”(元.宋無)

      “金釵墜后無因現,藏得開元一捻痕”(金.李俊民)

     。ㄎ澹┎粷M封建社會的貧富懸殊,歷數貨幣金錢功過是非,既稱贊不為金錢所動的高尚情操,又揭露、批判貨幣拜物教

      “不煉金丹不坐禪,不做商賈不耕田,日來寫就青山賣,不使人間造孽錢”(明.唐伯虎)

      “腰纏十萬貫,鶴騎上揚州”(南朝.殷蕓)

      “個許微軀萬事任,似泉流動利源探。平章事物無偏價,泛濫兒童有愛心。一飽莫充輸白粟,五財同用愧黃金?蓱z別號為賕賄,多少英雄就此沉”(明.沈周)

     。┡u封建王朝利用貨幣剝削人民,揭露了豪門貴族聚斂錢財,荒淫無度,過著窮奢極欲的生活

      “洛陽多錢郭氏室,夜月晝星富無匹”(東晉時的先秦民謠)

      “廷尉獄,平如砥,有錢生,無錢死”(晉.民謠)

      “富貴比因奸巧得,流落人間二十年。長說承天門上宴,百官樓下拾金錢”(明.張祐)

      “私家無錢爐,平地無銅山。賤糴粟于麥,賤貿絲與棉。歲暮衣食盡,焉得無饑寒”(唐.白居易)

      “三更趨役抵昏休,寒呻暑吟神鬼愁。從來鼓鑄知多少,銅沙疊就城南道。錢成水運入京師,朝輸暮給苦不支。海內如今半為監,農持斗栗卻空歸”(宋.孔平仲)

      “得錢行杖膚不傷,無錢流血滿兩襠”(清.陸嵩)

      絲綢之路錢幣詩詞是一個全新的概念,其中蘊含著無盡的奧妙,歷史上詩詞與錢幣兩大文化洪流交匯,其中隱藏著許多文化密碼,絲綢之路錢幣詩詞就是解開密碼的鑰匙,期待著我們去開啟!

    版權聲明:
    * 本站所提供的資源部分來源于互聯網,可能受版權保護。
    * 雖然您可以找到這些圖像,但除了可以在網頁上查看或下載之外,我們并未授權您將這些圖像用于其它任何用途。
    * 因此,如果您需要使用本站所提供的圖像,我們建議您先與原作者聯系并征求同意。
    * 本站所有的資源均為免費自由下載,目的是讓大家學習和交流。
    * 由于收集過程中幾經轉載,所以很多作品的原作者不詳。
    * 如果本站的資源使用了您的作品,請聯系我們,我們會及時的注明。
    * 如果您不愿在本站展示,請聯系我們,我們會及時刪除。
    * 由于將本站資源用于商業用途而引起的糾紛,本站不負任何責任。
     
     
     
    金牌欄目推薦  
    提供給學校和家庭,
    專業可信賴的教育教養解決方案。
    談治校之道,
    論教育改革。
    致力與準新人建立溝通平臺,
    及提供最全面的結婚信息。
     
     
     
    尋求報道
    聯系我們
    公眾號

    掃一掃
    及時獲取新聞資訊

    新聞熱線
    134-8810-4732

    返回頂部
    關于我們  |  內容合作  |  商務合作  |  合作媒體矩陣  |  聯系方式
    陜公安備案號61010402000088
    陜ICP備15011396號-4
    Copyright © 2010-2022 www.404areacode.com 陜西青年網 All Rights Reserved
    18禁男女污污污午夜网站免费暖暖
  • <legend id="y4u4s"><wbr id="y4u4s"></wbr></legend>